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漳平的山歌小调 你了解多少?

漳平新闻网 2022-05-08 08:23:44

  从远古开始,漳平便有了人类活动,伴随着劳动,也产生了民间口头创作的歌谣。千百年来,民间山歌小调便如一面镜子,折射出漳平人民多彩的人生。它留下了人们劳动生产、、民俗典仪、男女爱情、历史传说、生活风情、儿童情趣等等内容的丰富咏唱。

  漳平由于历史地理上的特殊方位,在歌谣上呈现五彩纷呈的状态。闽南的南曲锦歌、改良小调,客家风味的竹板歌、客家山歌,畲族歌谣等,在这里互相融汇,而又独立存在。漳平民间的山歌有菁城、新桥、永福、朗车、双洋、中村、田头、上洋等山歌曲调,音律简单、朴素,大多用两个乐句组成,属羽调式及徵调式。常有四级跳进的音乐特点。山歌具有明显的区域性,一曲多词,多即兴咏唱。

  为了结合劳动节奏,在拉船放排、山场砍伐、运木、牧牛、开石等劳动中,也有劳动号子。号子乐音简单,长呼短喊,各有音调,一般只用3个音,即“123”。一些民间小调,曲调流丽抒情,结构比较整齐。伴奏主要以吹打乐和静板乐的器乐形式,集中表现在八音、战鼓、弦管等,曲牌丰富,在永福、双洋盛为流行。以咏唱历史传说故事、抒写离情者较多。民间经常传唱的有《哭歌》、《孟姜女》、《四季调》等。

  民间传唱的汉族山歌,流传广泛,内容丰富。其中的劳动歌,抒发劳动的艰辛感受,悲忿中透出几分洒脱的心态。时政歌即留下清晰的时代印痕,留下了珍贵的革命史迹。仪式歌表现了年节与妇女出嫁的民俗风情。情歌较为丰富,普遍表达了对纯真爱情的追求。生活歌中有对旧社会妇女受欺凌的怨叹,有对家庭生活、伦理道德的记述,也有对生活境遇不平的吟唱。历史传说歌在我市民间多是长歌,如《山伯英台》、《陈三五娘》、《舜哥》、《龙犬王》等,概括记述了一些历史人物。儿歌大都通俗易懂,朗朗上口,通过拟人化形象化的描述,表达了生活情景与儿童情趣。

  我市群众所操语言,属闽南语系,因此汉族部分的山歌,均用本地方言吟唱,带有明显的闽南语调。大多是七言四句的“四句对”,一般是押一、二、四脚韵,过节换韵,且多押平声韵。一些革命歌吟,句式与章节形式多有变化,突破原有形式,其曲调也大胆创新,或另谱新曲。儿歌大都顺口吟念,不配曲调,因此形式更多变化。在双洋的中村,南洋的北寮、梧溪等客家人聚居地,还流行客家山歌。其曲调高亢悠扬,大多由4个乐句组成。

  本市畲族人主要居住在山羊隔等自然村。由于长期与汉族杂居,他们除使用本族语言外,也使用当地汉族方言。没有本民族的文字,但用畲歌记述了本民族的历史源流、生产斗争、风俗民情以及现实生活风貌。畲歌均用本族语言吟唱,生动活泼,丰富多采,成为珍贵的口头创作文学。因此,人人会唱,代代相传。虽然也有用汉字抄写的歌本,但在歌词中用了很多本民族语音的代用字。

  畲族的山歌,从内容看,富有独特的畲乡风情。劳动歌描述了畲民耕田、开山、采茶、掘蕨、打猎等劳动情景、苦难生活与坚毅开拓精神。时政歌反映了畲民与恶势力抗争,,以及翻身后的喜悦心态。仪式歌反映了畲乡独特的民俗与生活情趣。情歌极其丰富,爱慕、相思、苦恋、欢娱等种种情绪表达得淋漓尽致,贯穿了坚贞不渝的情意。生活歌都是畲民男女在旧社会痛苦生活的写照。历史传说歌记述了畲族悠久的历史神话传说,表达了具有神圣意义的民族起源信仰。

  畲歌的格式与音律,大多数为七言体,少数是由五言或三言起韵的杂体。表达上多采用叙述形式,四句一节,多节成篇,组成七字句多段体,结构紧凑,比兴生动,极富独特的民族风格。