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张文江我与古琴二三事丨“其他民间乐器往往描写的是情,而古琴描写的是性情,此外描写的还有志和人,并沟通于天地.”

每晚一张音乐CD 2021-03-11 15:33:37

“秋籁雅韵”成公亮先生《秋籁居琴课》

我与古琴二三事

    我大概也可以算一个业余的音乐迷吧,于西方音乐喜欢的是钢琴、小提琴,于中国音乐喜欢的是古琴。 

    最初听到古琴的声音,是在上世纪80年代。有一位在一起听课的同学,她的父亲是上海音乐学院的教授。有一回她带来一盒录音带,这是我第一次听到如此卓绝不凡的声音。这盘盒带在录音机中反复播放,陪伴了我很多年,以后又得到同一人演奏的CD。我自己买CD要稍迟一些,最早买的是成公亮的《秋籁》

“秋籁”,秋天的声音,大自然的声音。“秋籁”琴,成于唐玄宗开元三年,距今千年。成公亮先生在“秋籁居”抚琴、打谱、作曲、钻研琴理,并往返于山水、田园。在冥思静想中,梳理大半生的琴学研究。古代琴曲和天地自然、人生理念的关系,古琴传统与时代的关系,在弹奏和思考中纷纷显现。“秋籁居”的文字与琴音,同样地深沉、淡定而圆润。以“秋籁”琴弹奏出的旋律,等待有心人谛听。


   当时社会上古琴CD流传还很少,我把CD带到单位里去放,所有同事都被吸引住了,很多人停下脚步,放下手中的事情。此后在市面上,又出现了雨果出品的《广陵琴韵》系列,还有一些其他系列。当时工资也不过三百多元,而古琴CD大约七十多元,积攒零钱陆续添置CD,有一种积攒幸福的感觉。我先后买过张子谦、吴兆基、戴晓莲、林友仁、李祥霆、管平湖、吴景略(以购买先后为序)等人,也没有能够买全。然而,随着岁月迁移,读书渐多,我的审美观念有所改变,这些CD也逐步散去。身边还保留着的,仅有《广陵琴韵》和刘少椿《姚门琴韵》,至今视为珍宝,再也不敢送人。 

成公亮《忆故人》

    我由于热爱古琴,同时也出于好奇,曾经到图书馆寻找有关的书。调出来最大的一部书是《琴曲集成》,此书并不适宜业余爱好者阅读,我只是心驰神往,一日三摩挲而已。古琴记谱用的符号好像蝌蚪文,难怪《笑傲江湖》中人把琴谱误解为剑谱。我读过规模较小的一种,是明成祖敕撰的《永乐琴书集成》,其中溯及的古琴源流,值得深思。试录当年的几则笔记如下:

  1. 卷一《序琴》引《琴操》曰:“扶羲作琴,修身理性,返其天真也。”

  2. 引崔遵度《琴笺》曰:“作《易》者考天地之象也,作琴者考天地之声也。”

  3. 引《白虎通》曰:“琴者禁也,禁止于邪,以乐人心也。”引《琴史》曰:“昔者圣人之作琴也,天地万物之声皆在其中矣!”

  4. 引《琴史》曰:“琴有四美:一曰良质,二曰善斫,三曰妙指,四曰正心。四要具备,则为天下之善琴,可以感格幽冥,光被万物,况于人乎?况于己乎?”

  5. 《弹琴》引《弹琴总诀》曰:“弹琴之法,必须简静,非谓人静,乃其指静。手指繁动谓之喧,简要轻稳谓之静。”

   古琴的历史极长,甚至可以上追伏羲,与《易》同源,只有它才能代表中国文化的博大境界。“琴者禁也”,指出了古琴修身养心的志趣。“乃其指静”是古琴的最高技法,可推广于其他。 

成公亮先生不仅是古琴演奏大家,更是音乐学者。本书是根据他在天津音乐学院讲课的录音整理。他以在文论中所表达的音乐理念为核心,针对具体曲目,围绕琴曲音乐分析,详细讲解技法动作的要领,进行技法与音乐上全面的指导。更加重要的一点在于,成先生的教学,虽是讲解具体的琴曲,却是建立在整个中国音乐体系的基础上。他认为,古琴音乐是中国音乐的一个门类,中国音乐的诸多特点、特征,古琴音乐都有,这个系统就是中国传统音乐。古琴有它自身一定的特点,但是我们不要在强调它的某些特点的时候,忽略掉古琴音乐的基本规律。由于在民族音乐方面的深厚修养,成先生强调的是中华民族的艺术特色与艺术语言,内容讲古琴,而其思考并不局限于古琴,追求的是用“中国的、我们自己的母语的语法来解释我们的音乐”。成先生对于音乐艺术教育的深度思考实际也启发了学琴人对艺术演绎的理解。


    在我的心目中,古琴和其他民间乐器不同。其他民间乐器往往描写的是情,而古琴描写的是性情,此外描写的还有志和人,并沟通于天地。我觉得其中最高一级的,应该是哲人之琴,比如说孔子、诸葛亮,其次才是琴人之琴。

   《史记·孔子世家》记孔子学鼓琴于师襄子,先习其曲,后习其数,再习其志,最后“得其为人”。此类境界已不可得,必须另外述说,至今还常听的琴曲《忆故人》,多少有几分相似。在琴人之琴中,技艺达到炉火纯青,可能有两种情况:

  1. 其一、琴人用修习一生的功力,来寻找自己最想听的那个已经失传的音。张子谦《操缦琐记》:“弹琴至我弹与我听,庶乎可言矣。然仍不如我虽弹我并不听,手挥目送,纯任自然,随气流转,不自知其然而然,斯臻化境矣,斯可言琴矣。”

  2. 其二、用声音来表示寂静。姚宽《西溪丛话》卷上记洛中董氏蓄雷琴一张,题云:“山虚水深,万籁萧萧。古无人踪,惟石嶕峣。” 

《秋籁居闲话》为著名古琴家成公亮先生的散文选集。作者在书中以他音乐家的敏感心灵,书写故乡的风土、国外出访音乐节的经历以及一些与音乐有关的人和事(如《故乡磬山寺录音记》等),文笔流畅,真挚自然,而又蕴含人生的感慨。


    最后,写一件自己亲身经历的,说起来有些神奇的心理现象。在80年代中的某一天,我和另一位同学从潘雨廷先生家听课出来,大约晚上十点半左右。潘先生住在上海音乐学院的后面,弄堂的拐角处是属于音乐学院的工场间,常常可以看到三二人在散淡聊天。那一天走过时,夜深人静,有一老者坐在那里拨弄古琴,那乐声直接浸入了我的心里,刹那间有浑身通透的感觉。此情此景,无以名状,回去后只记录了短短几个字:“夜闻琴,感触。”(见《潘雨廷先生谈话录》三)我数十年听音乐,基本上都在“悦耳”的层面,真正感到听懂而到达“悦心”的层面,只有两次半,这是其中的一次。引嵇康《琴赋·乱》以结束此文: 

    愔愔琴德,不可测兮。体清心远,邈难极兮。良质美手,遇今世兮。纷纶翕响,冠众艺兮。识音者希,庶能珍兮。能尽雅琴,唯至人兮。 

编者按:本文原载2010年11月7日《文汇报》“笔会”。

心与灵—梵呗与古琴(琼英卓玛与成公亮)



中西古典学术的内涵,既深且广,难以言尽。本书是作者写作二十年的结集,是作者从事文字工作的记录。书名取“渔人之路和问津者之路”,然而“此中人”究竟相应了呢?还是没有相应呢?读者看完此书便会有答案了。


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