云南民族音乐联盟

每日一“历” | 这些来自家乡的小曲儿,你都会唱吗?

文化山东 2021-02-18 16:14:46

今日四月十七日

星期二

农历三月初二

月名:季春

物候:虹始见

月相:既朔月


前几日,中国国家主席习近平应邀出席博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式并发表重要主旨演讲。


在主旨演讲的开头,习近平用一首海南民歌表达与各位新老朋友见面的高兴心情——


海南有一首民歌唱道:“久久不见久久见,久久见过还想见。”


大家就是这样,今天,有机会在此同各位新老朋友见面,我感到十分高兴。


“岁月消逝了,历史更迭了,连记忆都模糊了,只有民歌依然在传唱。”

山东民歌是齐鲁大地上的一种精灵,它具有无可比拟的时空穿透力,它扇动着想象的翅膀,从心里、从喉中自由地飞出。


齐鲁地大物博,十七地市的家乡小调儿也是独具韵味。不过,下面这些小曲儿你都会唱吗?


 

济南《十指尖尖》

《十指尖尖》作为一首经典的济南民歌,跟省内其他地区的民歌不同,这首歌不太像山东的传统民歌,更像是一些南方小调,声节比较密,这可能也跟济南“泉城”的地理环境有关。沉浸其中,一对甜蜜恋人在曲水亭街谈恋爱的场景就能浮现在眼前。


 

青岛胶州民歌《赶集》


胶州民歌《赶集》,来源于胶州秧歌小戏《闹学堂》又名《闹馆》,戏文说的是小学生课文背诵不下来,被老先生训斥,孩子背着板凳回家,向母亲倾诉,孩她娘护犊子,去学校找老师。曲调选用胶州秧歌的传统曲牌—“扣腔”。


 

烟台《叨叨花》

栖霞山歌题材多为描写爱情生活和赞美自然风光,是劳动人民生活和情感的真实体现,小调是栖霞民歌中流行最广泛的一种体裁。其词曲比较固定,多为一段完整的音乐,多段歌词,同时表达一个中心内容。代表性作品有《叨叨花》、《小放牛》等。


 

潍坊《对花》


《对花》是一种民间小调,以同名歌曲的形式流传于各个汉族聚居地。山东潍坊的《对花》有四个乐句加一句臣腔结构而成。曲调流畅,乐句的旋律呈大弧线状,富于歌唱性。


 

临沂《沂蒙山小调》

走进沂蒙山区,这首沂蒙山小调在山里,在田间四处回荡,这首歌沂蒙山的百姓已经唱了60年,60年里沂蒙山小调已经成了沂蒙山的代名词,人们认识沂蒙山,就是从听了这首沂蒙山小调开始的,沂蒙山的民歌,沂蒙山的历史和文化,悠远而古老。


 

济宁《大辫子甩三甩》


泗水民歌《大辫子甩三甩》诞生于抗日战争硝烟弥漫、战火纷飞的年代,是对泰沂山区人民那段血与火、生于死历史的最好记忆。《大辫子甩三甩》带着泥土的味道,以其清新细腻、不饰雕琢、婉转悱恻、回味悠长的特点,愉悦、震憾着人们的心灵,不仅备受专业人士所推崇,还受到了越来越多的广大人民群众的喜爱。


 

淄博《赶牛山》

从明朝开始,在临淄一带就有了“三月三、赶牛山”的民俗传统,每年农历三月初三,人们赶牛山庙会,踏青郊游,缅怀齐国先贤,祈求平安幸福,距今已有500多年的历史。伴随着牛山庙会,诞生了一首淄博民间小调——《赶牛山》。


 

威海《三吊钱》

《三吊钱》属于北廒秧歌剧,北廒秧歌剧又称秧歌戏,来源于农民插秧时所唱歌曲,后来人们用秧歌、唱故事与舞蹈、武术相结合,发展为秧歌、高跷秧歌、武秧歌等演唱形式,统称为北廒秧歌剧。


 

东营《正对花》

在山东省广饶县民间,流传着一种已经有着三百多年历史、被称为“枣木杠子乱弹”的小调。 “枣木杠子乱弹”唱腔十分优美动听,广受四村乡邻欢迎。代表曲目有《正对花》、《许仙游湖》等。


 

日照《瞧郎》

日照地区的小调流传广泛,内容十分丰富,它反映着日照人民生活的不同侧面,乡土气息浓厚,有着鲜明的地方特色。《瞧郎》是一首非常有名的日照小调,表现的是一个坠入爱河的女子,初一一早去看小情郎的喜悦与激动。


 

泰安《春回》

宁阳朱氏唢呐,系家庭传承,发源于山东省宁阳县茂庄乡,距今已有100余年历史,由朱序河一家人一代代传承下来。在传承发展过程中,数代传承人不断总结、吸收本地优秀的戏曲文化及一些民间小调,形成了自己固定的形式和曲牌。1996年,朱氏唢呐剧团代表泰安队独奏唢呐曲《春回》参加“首届山东省农民文化艺术节”在“民族器乐比赛”获金奖。


 

滨州《二妮出嫁》

东路大鼓又名“老东口”,是在山东东部农村小唱基础上,吸收肘鼓子、茂腔等地方曲艺戏曲音乐,发展而成的一种鼓曲艺术形式。传统曲目有《二妮出嫁》、《孝顺有方》等。


 

枣庄《大实话》

滕州莲花落子是一种山东省的传统戏曲剧种。清代时期滕州莲花落子在民间己基本形成,沿袭了河北落子的基本调子,在语言上运用了滕州方言。与同时代形成的滕州“拉魂腔”一起,成为了滕州民间曲艺的主要演唱形式。


 

德州《十劝》

德城区民间歌曲《十劝》,是19世纪40年代的民间小调,曲调旋律都比较简单,真实的反映出社会情况和民间生活。具有真实、淳朴、风趣等特点,表现出当地的人们憨实、善良之情怀;《十劝》是来自民间的通俗小调,通俗的原生态唱法。


 

聊城《对花》

这是山东聊城的一首民间小调。从音乐的性格上看,各地《对花》基本上是相近的:热烈、欢快、活泼,但各地《对花》的音乐风格又是千差万别的。这首《对花》是通过领与合的问、答而展开的。其中,第一对领、合处于举足轻重的地位,音调素材是以下各次领合的基础。


 

莱芜《十二陪送》

莱芜张氏吹打乐起源于牛泉镇庞家庄村,历经十几代张氏艺人传承、丰富和发展,特别是传人张传祥,广泛吸收泰安、莱芜等周边地区的民间吹打乐特点,形成了其特有的艺术风格和特色。


 

菏泽《包楞调》

包楞调是流行在成武县的民间歌曲。1962年10月,成武县文化馆干部魏传经在田集镇小程楼村采访民间歌手周金英时,收集并记录了歌词,后由成武县第一中学教师孙啸天谱曲。

民歌的高亢,

来自于辽阔的海天一色;

民歌的悠远,

来自于连绵的青山碧野;

民歌的奇崛,

来自于起伏的沟壑峡谷。


在平原大地、在浩阔海疆、在巍巍山岗,肆意地吼起民歌,才觉得自己是个有情感的人,才感觉到人与自然的直接交流。